永和Dyson戴森 V8清洗服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
其他縣市也可用寄件方式為您服務：
臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安
新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來
桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興
新竹服務地區：東區、北區、香山區、竹北市、湖口鄉、新豐鄉、新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、寶山鄉、竹東鎮、五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、北埔鄉、峨眉鄉
苗栗服務地區：竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉、南莊鄉、獅潭鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮、苗栗市、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉、大湖鄉、泰安鄉、銅鑼鄉、三義鄉、西湖鄉、卓蘭鎮
臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平
彰化服務地區：彰化市、員林巿、鹿港鎮、和美鎮、北斗鎮、溪湖鎮、田中鎮、二林鎮、線西鄉、伸港鄉、福興鄉、秀水鄉、花壇鄉、芬園鄉、大村鄉、埔鹽鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉
嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉
雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉
臺南服務地區：新營、鹽水、白河、柳營、後壁、東山、麻豆、下營、六甲、官田、大內、佳里、學甲、西港、七股、將軍、北門、新化、新市、善化、安定、山上、玉井、楠西、南化、左鎮、仁德、歸仁、關廟、龍崎、永康、東區、南區、中西區、北區、安南、安平
高雄服務地區：前金、新興、鹽埕、左營、楠梓、鼓山、旗津、苓雅、三民、前鎮、小港、鳳山、鳥松、大社、仁武、大樹、岡山、燕巢、梓官、永安、彌陀、橋頭、田寮、茄萣、阿蓮、路竹、湖內、那瑪夏、桃源、茂林、六龜、美濃、旗山、甲仙、內門、杉林、林園、大寮
屏東服務地區：九如、里港、鹽埔、高樹、長治、麟洛、內埔、萬巒、竹田、萬丹、新園、崁頂、林邊、佳冬、南州、新埤、枋寮、枋山、車城
屏東Dyson戴森拆卸清洗服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
臺北Dyson戴森吸塵器拆卸清洗推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。高雄Dyson戴森 Digital Slim拆卸清洗服務推薦
豐子愷：勞者自歌（十則） 戰士與戰匠 從前我們研究繪畫的時候，曾品評畫人：對于理解藝術，具有思想，而能表現人生觀的人，稱為“畫家”。對于不懂藝術，沒有思想，而只有描繪技巧的人，稱為“畫匠”。畫家是藝術的向導者，是高尚的。畫匠有手而沒有腦，是凡庸的。 在抗戰中，作戰人員也可以分別這樣的兩種：理解抗戰的意旨，威而不猛，怒而不暴，具有大勇者，稱為“戰士”。 不解抗戰的意旨，撫劍疾視，暴虎馮河，以殺人為能事者，稱為“戰匠”。戰士以干戈捍衛人道，以武力爭取和平，一怒而安天下之民，故是可尊敬的。戰匠不懂大體，但好小勇，不知仁義之道，但與侵略者爭長，故是下賤的。我們不殺俘虜，足見多有戰士。仁能克暴，最后勝利，屬我無疑。 杜詩有云：“射人先射馬，擒賊先擒王。茍能制侵凌，豈在多殺傷？”真是藹然仁者之言！我抗戰軍民宜各書之于紳。 廿七年（１９３８年）四月十日，漢口 粥飯與藥石 原來是個健全的身體：五官靈敏，四肢堅強，百體調和。 每日所進的是營養豐富，滋味鮮美的粥飯。 一種可惡的病菌侵入了這個身體，使他生起大病來。頭暈目眩，手足攣痙，血脈不和。為欲使他祛病復健，就給他吃殺菌的劇藥，以毒攻毒，為他施行針灸，刀圭，以暴除暴。 但這是暫時的。等到大病已除，身體復健的時候，他必須屏除劇藥，針灸和刀圭，而仍吃粥飯等補品，使身體回復健全。 我們中華民族因暴寇的侵略而遭困難，就好比一個健全的身體受病菌的侵害而患大病。一切救亡工作就好比是劇藥，針灸和刀圭，文藝當然也如此。我們要以筆代舌，而吶喊“抗敵救國！”我們要以筆當刀，而在文藝陣地上沖鋒殺敵。 但這也是暫時的。等到暴敵已滅，魔鬼已除的時候，我們也必須停止了殺伐而回復于禮樂，為世界人類樹立永固的和平與幸福。 病時須得用藥石；但復健后不能仍用藥石而不吃粥飯。即在病中，除藥石外最好也能進些粥飯。人體如此，文藝界也如此。 廿七年（１９３８年）四月十日，漢口 則勿毀之已 一到漢口，就有人告訴我：“×××說你的《護生畫集》可以燒毀了。”我說： “不可，不可！此人沒有懂得護生之旨及抗戰之意。” 《護生畫集》之旨，是勸人愛惜生命，戒除殘殺，由此而長養仁愛，鼓吹和平。 惜生是手段，養生是目的。故序文中說“護生”就是“護心”。頑童一腳踏死數百螞蟻，我勸他不要。并非愛惜螞蟻，或者想供養螞蟻，只恐這一點殘忍心擴而充之，將來會變成侵略者，用飛機載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民，故讀《護生畫集》，須體會其“理”，不可執著其“事”。 說者大約以為我們現在抗戰，正要鼓勵殺敵；倘主張護生，就變成不抵抗，所以說該書可以燒毀。這全是不明白護生之旨及抗戰之意的緣故。我們不是侵略戰，是“抗戰”，為人道而抗戰，為正義而抗戰，為和平而抗戰，我們是以殺止殺，以仁克暴。我們的優待俘虜，就是這主義的實證。倘同日本一般樣見識地殺人，那就變成以力服人，以暴易暴，步意大利、日本軍閥之后塵，而為擾亂世界和平的魔鬼之一了！ 護生者，王者之道也。我欲行王政，則勿毀之已！ 廿七年（１９３８年）四月九日，漢口 散沙與沙袋 沙是最不可收拾的東西。記得十年前，我在故鄉石門灣的老屋后面辟一兒童游戲 場，買了一船河沙鋪在場上。一年之后，場上的沙完全沒有了。它們到哪里去了呢？ 一半粘附了行人的鞋子而帶出外面去，還有一半陷入泥土里，和泥土相混雜，只見泥 而不見沙了。這一船沙共有十多石，講到沙的粒數，雖不及“恒河沙數”，比我們中 華民國的人口數目，一定更多。這無數的沙粒到哪里去了呢？東西南北，各自分散， 沒有法子召集了。因為它們的團結力非常薄弱，一陣風可使它們立刻解散。它們的分 子非常細小，一經解散，就不可收拾。 但倘用袋裝沙，沙就能顯示出偉大的能力來。君不見抗戰以來，處處地方堆著沙 袋，以防敵人的炮火炸彈的肆虐么？ 敵人的槍子和炮彈一碰著沙袋，就失卻火力，敵人的炸彈片遇著沙袋，也就不能 傷人，沙的抵抗力比鐵還大，比石更強。 這真是意想不到的功用。 原來沙這種東西，沒有約束時不可收拾，一經約束，就有偉大的能力。中國四萬 萬人，曾經被稱為“一盤散沙”。抗戰“好比一只沙袋”，現在已經把他們約束了。 廿七年（１９３８年）四月十日，漢口 喜劇 同學孔君從浙江走浙贛路來漢口。一下車，就被警察錯認為日本間諜，拉去拘禁 在公安局。因為孔君臉色焦黃，眉濃目小，兩頰多須，剃成青色，而且西發光澤，洋 服楚楚，外形真像日本人。警察的錯認是難怪的。 他向警察聲辯，說是自家人，不是敵人。警察問“你是中國哪地方人？”孔君答： “我是浙江蕭山人，剛才從蕭山來。” 警察問：“你是蕭山人，應該會講蕭山話。你講幾句看！”孔君就講了一套道地 的蕭山話。警察冷笑著說：“你們日本人真有小聰明，蕭山話學得很像！”這使孔君 無法置辯，只得任其拘禁。一面設法打電話通知漢口的朋友，托他們來保。結果被拘 禁五六小時，方始恢復自由。演了一出喜劇。 晚上我同孔君共飲，就用這件逸事下酒。我安慰孔君說：“你雖失卻了五六小時 的自由，但總是可喜的。我們偵察日本間諜，惟恐其不嚴。過嚴是可以體諒的。你們 孔家人往往吃這種眼前虧：昔夫子貌似陽貨，幾乎送了性命。今足下貌似敵人，失卻 五六小時的自由，是便宜的。” （１９３８年）四月十一日，漢口 全人類都是他的家族 逃難以來，常常聽見有人慶賀獨身者說：“在這時代，做獨身者最幸運。逃起難 來便當得多。”獨身者客氣地回答：“也不見得。”但臉色表示承認這話。 我最初聽到這話，覺得不錯。但進一步想，就覺得不然，有家眷的不過麻煩一點 而已，在精神上與獨身者一樣，并無幸不幸之分。 所謂“獨身者最幸運”，是只管自家不顧別人的意思。譬如時局緊張，炮火迫近， 人家扶老攜幼，生離死別。他只顧自己一身，逃之杳杳，這就算幸運。 但其人倘富有同情，就并不感覺幸運，也一樣地苦痛。因為我們的愛，始于家族， 推及朋友，擴大而至于一鄉，一邑，一國，一族，以及全人類。再進一步，可以恩及 禽獸草木。因為我們同是天生之物。故宗教家有“無我”之稱。儒者也說：“圣人無 己，靡所不己。”就是說圣人沒有自己，但沒有一物不是自己。這決不是空言夸口。 無論何人，倘親眼看到前線浴血，難民慘死，其同情心一定會擴大起來。 所以在這時代，家族有無不成問題。倘缺乏同情，即使有家族老幼數十人，也不 相關。倘富有同情，即使是獨身者，也感苦痛。因為四萬萬五千萬人都是他的家族， 全人類都是他的家族。 １９３８年 富士山太小 一個老百姓所擬媾和條件之一曰：“將他們所有的武器熔化了，鑄成總理遺像， 立在富士山頂。”有人說他浮夸，我以為意有可取。 孫中山先生思想極為偉大，試看他的論著，凡百建設，除保護國家，復興民族之 外，必以促進世界大同為最后目標。可見他對于人類的愛，沒有鄉土，國際的界限。 凡是圓顱方趾的人，都是他所愛護的。此心與中國古圣賢的“王道”，“仁政”相合， 可謂偉大之極。 孟子曰：“域民，不以封疆之界。固國，不以山川之險。 威天下，不以兵甲之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚叛之。多助 之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所叛，故君子有不戰，戰必勝矣。”我國 本孫中山先生的教訓而抗戰，戰必勝矣。 故孫中山先生的偉大，倘要造形化，鑄成雕像，恐怕熔了日本所有的武器，還不 夠用。即使夠用，恐怕小小的富士山也載不起。況且，我們主張和平外交，不要侵占 別人的土地。故總理遺像，還是叫他們造在昆侖山上好。 １９３８年 卑怯和自私 嘴里喊著“我們愛好和平”，而手里卻拿著武器，決不肯放下。 這種口是心非的態度因何而起？答曰：起于卑怯和自私。 心里想要霸占橫行，而沒有膽量直說出來，嘴上假意說“我們愛好和平”。這是 卑怯的態度。這些人的人格，不及綠林好漢遠甚。有幾個強盜，雖然作惡，而自認不 諱，還有一 點可佩服。心里想作惡，而忸忸怩怩的，不敢直說，才是卑怯齷齪。 只顧自己而不顧別人，只以一身或一國為重，而不顧全人類。所以手里拿著武器， 時時自衛。他們想：倘自己真果放下武器，恐怕被別人殺死。他們更進一步想：倘使 別人真果放下武器，我不妨立刻殺死他。這樣一味自私自利，哪里談得上和平。 我們要達到和平，只有借他們的武器來殺他們自己，我們的抗戰就是為此。 １９３８年 志士與漢奸 為什么肯做漢奸？我想多數是為貪生怕死。倘不貪生，不愿屈節事敵。倘不怕死， 非但不做漢奸，且可做游擊隊員了。 古圣人云：生，我所欲也；所欲有甚于生者。死，我所惡也；所惡有甚于死者。 比生更可欲的，是“精神的生”。比死更可惡的，是“精神的死”。精神死而肉 體生，是“行尸走肉”。肉體死而精神生，是“永生”。志士仁人，不愿為“行尸走 肉”，而愿得為“永生”。 但漢奸的所見異于是。他們寧愿做“行尸走肉”不需要“永生。” 故志士與漢奸的差別，可說在于精神生活與物質生活。注重精神生活的人可為志 士，注重物質生活的人可為漢奸。 １９３８年 焦土抗戰的烈士 六年之前，我在故鄉浙江石門灣蓋造一所房子，名叫緣緣堂。房屋并不富麗，更 非摩登；不過多年浮家泛宅的一群家族，從此得到了一處歸宿之所，自是歡喜。堂成 之后，我從杜甫詩里竊取兩句，自寫對聯，裱好掛在堂前。聯曰：“暫止飛烏才數子， 頻來語(www.lz13.cn)燕定新巢。” 去年十一月二十一日，寇兵迫近石門灣。我率眷老幼十 人，攜行物兩擔，離開 故鄉，流徙桐廬。二十三日，石門灣失守。我軍誓死抗戰，失而復得。后來，得而復 失，失而復得，以至四進四出。石門灣變成焦土，緣緣堂就做了焦土抗戰的烈士。 我們不久又離桐廬，遠行至江西萍鄉，這時候方始得到緣緣堂被焚的消息。全家 不勝惋惜。不久我們又離萍鄉赴長沙。上海友人來信，賦詩吊緣緣堂，詞意悲切。此 時我已在沿途看見萬眾流離的苦況，聽見前線浴血的慘聞，對自己的房屋的損失，非 但毫不可惜，反而覺得安心。倘使我毫無損失，心中不免慚愧。因此我就和他一首詩。 詩曰：“寇至余當去，非從屈賈趨。欲行焦土策，豈惜故園蕪？白骨齊山岳，朱殷染 版圖。緣緣堂亦毀，慚赧庶幾無。” １９３８年 豐子愷作品_豐子愷散文集 豐子愷：初冬浴日漫感 豐子愷：廬山游記分頁：123
該不該和自己不喜歡的相親對象步入婚姻？ 文/知乎@懦以 記得兩年前，我媽曾經語重心長地跟我說過，這世界上所謂真愛是不存在的，只要你不討厭他，就應該試著去交往。 于是我真的去試了，我開始頻繁地相親，只要對方對我表現出興趣，而且條件尚可，我就嘗試著和他去交往。 其中一個男孩，長的不好看，但是也真心不丑，個子和我差不多高（我也挺高），但是他聰明上進，學歷工作都很好，于是在明知道我對他沒有任何男女之間的最基本吸引力，我還是和他交往了。 其中原因，我媽的教誨占了七成，我自己的虛榮心占了三成（他真的蠻用力去追我）。 可是結果呢，我發現了一個非常非常大的問題：我的身體，沒辦法接受他。 聊天聊的很開心，牽手走在路上也很開心。但！是！每次當他吻我，包括在半年之后我們終于上床，結局都是：我覺得非常惡心，即使是被動接受，事后還是覺得一點都不美好。 我們一起做過很多外人看來很恩愛的事，比如每個大小假期都出去旅游，比如精神層面上很匹配很有共鳴。 但是我一直沒能愛上他。 如果說一開始我真的不討厭他，甚至算的上是喜歡他的（對好朋友的那種喜歡）。但是因為了我的激進自私，和他談了場根本不應該去談的戀愛，導致后來我越來越討厭他，他的很多小細節，比如吃飯時發出聲音，比如他吻我的樣子，都讓我厭惡到無以復加。 結局你也可以想象了。 好消息是，兩年之后我又找到了他，我們進行了一場非常成年人的對話，檢討了彼此的錯誤，回到了我們本來就應該的朋友的身份。 我想告訴你的是，兩個人談戀愛，乃至于結婚，最重要甚至可以說唯一重要的，就是男女之間的化學反應，互相是不是有那種異性之間的吸引，有沒有怦然心動。 你愛不愛他，欣不欣賞他，你倆性格合適嗎，你跟他在一起開不開心，你喜不喜歡親他抱他和他做愛？ 有興趣的話，你去查查別人離婚的故事，會發現在沒有愛的情況下結婚，多少人根本堅持不下去。結婚不是結束，而是另外一個紛繁繞雜的開端，你們要開始朝夕相處，一起做很多其實遠遠談不上令人享受的事，比如買房子裝修房子，比如融入對方的家庭孝敬對方的父母，生孩子給老人送終，等等這些，如果沒有你對這個男人很多的愛，根本堅持不下去的。 我們的社會現在有一種很畸形的價值觀，就是逼著還遠遠不算大齡的我們結婚，好像只要結婚了，就一切問題都解決，社會主義初級階段都可以一下就越過了。 你的婚姻，是你自己的，不要聽任何人的。什么條件啊，找個對你好的老實人啊，blabla，全都是bullshit。 我們的父母一輩，因為歷史原因，大多數都是沒有經歷過什么叫愛情的（當然了，他們也有屬于自己的中國式愛情，也是美好的），所以他們雖然愛你，但是其實并無法給你有價值的建議。 你一路奮斗讀到碩士，想必不是一個對自己將就的人，為什么在人生最最最重要的婚姻大事上，突然就成了個封建社會那樣逆來順受的小女人？你有獨立思考過嗎？ 而且，就我自己的經驗，如果你抱著這樣“將就”的心態，也是根本就不會幸福的，對別人也不公平。想想如果你愛一個人，人家卻當你是備胎，有一天當你知道了，是什么心情？ 對自己有點信心，不要想什么女人大了就嫁不出這種畸形社會強加給你的思想，努力去愛吧。 我給自己包括很多像我一樣的同學的建議都是，放心大膽地去約會，尋找會讓你快樂的人，不要抱著就是為了結婚這種不良心態，去享受約會。同時，也學習如何和異性相處，發現到底什么樣的異性最適合自己。你會發現，原來生活這么美好。 本來，這個發現愛情練習愛情的過程，是在二十二歲之前就完成了的。但是我們小的時候沒有這個機會，沒關系，現在開始，遠遠不晚。讓我們都學會如何和異性相處，如何從愛情中得到最多的歡愉，去愛，去感受。 愛，真的是人世間最美好的事。兩個陌生的男女，最終成為血肉都融合在一起的夫妻，一起成長，彼此扶持，這是多么偉大的一件事，我們千萬不要玷污了這份美好。 我總是和朋友說，這么做最差最差的結局，就是不結婚，但是不結婚是可以接受的啊，總好過你結婚之后再離婚，那時修正錯誤的成本就太大了。 更何況，如果你是一個熱情大方，懂得愛人，溫柔賢淑的人，又怎么可能沒人愛你呢？ 一段散了的婚姻給我們的啟示 成功的婚姻，需要做的只有兩件事 多少夫妻在婚姻的競技場上，耗盡一生做彼此的差評師分頁：123
未見濯水，已聞其名。 詩人屈原《漁父》里的一句騷辭：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”獨見其“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的無比深邃與曠世豁達。 我也曾去過不少古鎮，山、水、橋、街，成了心目中不少古鎮標簽。山城重慶的濯水古鎮當然也不例外，依旖旎群山，傍美麗阿蓬江水，以寧靜與古樸、喧囂與繁華的姿態，安然于黔江大山深處。竊以為，濯水古鎮就是這樣既對立相峙、又統一相生地呈現在世人面前。 當你踏上這片土地，便有一種莫名的沖動，迫不及待地去探尋這個土家古鎮的秘密。 濯水的山，是峻峭的。 武陵山脈的濯水，恰似明珠鑲嵌，處處峽高谷深，風光綿延數里，河床陡立千仞，險得無人敢攀。眺望遠方，云山霧海，借來晨光與晚霞，裝扮得五顏六色，瞬間變幻莫測。目及近處，絕壁上的原始藤木盤根錯節，蔥蘢茂繁，悠然自得。 濯水的水，是清澈的。 順蒲花河而下，先行沿河步道，繼而泛乘小舟，但見河水清澈如洗，轉彎處水擊巨石，水花如白練四濺。抬頭望去，無數細泉繽紛落英，灑落林間葉片梵音四起，墜入溪河蜿蜒奔流不息。那一汪汪碧綠，時急時緩，水聲潺潺，留下的一灣灣清潭，疑是瑤池玉液淌入人間。駛入暗河，涼意襲來，晝夜更替，走上一趟三天兩夜的時空穿越之旅。再回人間，山巒依舊綿延起伏，青山如波，白云如絮，綠蔭成林，青黛連天。于是，腦海里便深深烙上了山之巍巍，峽之幽幽，以及那水之澈澈。 濯水的橋，是奇特的。 那座橫跨阿蓬江的風雨廊橋，無疑是濯水古鎮最為亮麗的明眸。我見過不少廊橋，從未見過如此恢宏大氣、塔亭數疊的廊橋，難怪堪稱“世界第一風雨廊橋”。橋面上鋪蓋著厚厚的木板，打磨得光亮平坦。腳臨橋面，每走一步都會發出叮咚之聲，細聽恰似敲擊碧玉翠環的輕鳴，顯得十分清脆悅耳。 踏著木梯，拾階而上，從橋的一端到另一端，雕篆各色花紋圖案的仿古亭臺樓閣高聳綿延，詩詞楹聯貫古溯今。置身橋廊，江面倒映的雕欄水榭，恰似家鄉侗寨里的風雨橋。憑欄遠眺，這里雖沒有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的曠世盛景，但這里水天相接，層巒聳翠，也足以縱情馳騁。休憩片刻，你仿佛擁有了整條阿蓬江。此刻，你試想輕搖雙槳，泛舟江波，邊搖船兒，邊哼調兒，嗓子唱累了，手搖酥了，便仰躺睡上一覺，任憑這一葉扁舟漂泊遠方。 濯水的街，是古樸的。 這里的古樸，看似源于斑駁的青石板，其實有故事的是那老街、老巷，還有老房子。 不知不覺間，我已走進余家大院。在老房子的深邃畫卷里，我慢慢翻閱，漸漸讀懂了這個大院的昨天。這家主人姓余，是成吉思汗的后代，朱元璋建立明朝攻入元大都時，為避滅門之禍，后人便散落民間，有一支逃到濯水鎮上，他們隱姓埋名，經過幾百年與漢民族的和諧共處，余家成了當地有名的書香門第。清乾隆年間，因家族中相繼出了三位進士、五位尚書，余家大院被后人尊稱為“八賢堂”。 由此及彼，我又仿佛穿透了濯水昔日的商賈鬧市。濯水，早在清末民初已達鼎盛，甚至在同時期的黔江縣城之上。也就是從那時起，“濯水四子”——“余家的頂子（做官）、汪家的銀子（富裕）、龔家的桿子（槍）、樊家的錠子（拳頭）”便在民間悄然傳開了。 除了這些古街、古巷、古老房子，以及那些古老的傳說，還有一件藏釀在古鎮深處的“鎮宅之寶”。它，就是一塊石碑，名曰“天理良心碑”。相傳，“天理良心碑”是當年村民王明芳贈送自家土地給附近的靈應寺，立碑印記天理和良心。“天理良心”，作為曾經商貿繁榮的古鎮立這樣的石碑警示商賈做人之道，頗見立碑之人的苦心與人格。今天，有太多的人更需要這份“天理良心”的安寧了。 濯水古鎮四面環山，阿蓬江敞開胸懷，吊腳樓群之中商賈云集，印證了古鎮輝煌。目之所及，每一株古樹、一束老藤、一段殘垣、一眼深井，以及那一座座古色古香的四合院子，都記錄著一個個美麗的傳說。在青石板上慢走，仿佛回到那些煙雨迷蒙的時光。而今，我就站在古鎮的脈搏上，聽風聲雨聲，觀繁華似錦。 當然，濯水的人，更是甜美的。因為，濯水的一切，都是那般的清新迷人。 看古鎮，說古鎮，導游阿芳的聲音是最甜美的。阿芳，是地地道道的土家姑娘。她隨口清唱的一首首山歌：“晚風輕輕搖樹梢，月亮靜靜上樓角。幺妹輕輕往外走，金竹林里會阿哥。”“生不丟來死不丟， 好比青藤纏石榴。 青藤纏了石榴樹， 花死藤干兩不丟。”頓然間，讓你仿佛走進了情意款款的吊腳樓。 行走古鎮，一定還有許多這樣甜美的畫面。老人們大多忙碌在自家的商鋪，偶有片刻淡雅小聊。年輕人們忙前忙后，打點風光生意。幼童們則嬉笑打趣，追逐歡樂。畫里畫外，打魚、碾磨、司廚、抬杠、煨酒等久遠的勞動鏡頭，點綴著智慧文武的濯水人家。 依稀在夢境里，漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 愛上古鎮，戀在濯水。已然離別濯水，又仿佛還未離開，阿芳的那首《阿哥阿妹情意長》，尚還絲絲在耳。 >>>更多美文：游記散文
NN115VEGE15VE
台南Dyson戴森 V11清潔服務推薦
新北Dyson戴森清潔服務推薦 》潔森工坊：讓您的戴森吸塵器保持最佳狀態台南Dyson戴森吸塵器維修站推薦 》潔森工坊：戴森吸塵器清潔服務的最佳選擇
留言列表
